<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן ר'</h1>
<h2>דף מט:</h2>
ומה ששאלת כמה עולה הפדיון ממטבע ברצלניש, פדיונו חמש סלעים וכל שקל האמור בתורה הוא כסף צורי ותנן בבכורות חמש סלעים של בן במנה צורי, ויש בסלע ארבעה דינרין כסף והדינר לדעת הגאונים ז"ל משקל שלוש אריגינץ כסף ונמצאו חמש סלעים עשרים דינרין שהם ששים אריגינץ שהם חצי זקוק כסף פחות ורביע אוקיא.
ואבי הבן מברך שתי ברכות אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן ושהחיינו [פסחים קכ"א ע"ב] ונותן חמש סלעים לכהן, והכהן מברך לפי מה שמצאנו לר"ח ז"ל על הכוס בורא פרי הגפן ועל ההדס בורא עצי בשמים, ועוד מברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדש עובר במעי אמו ולארבעים יום חלק אבריו מאתים וארבעים ושמונה אברים ואחר כך נפח בו נשמה כדכתיב [בראשית ב'] ויפח באפיו נשמת חיים עור ובשר הלבישו ובעצמות וגידין סככו כדכתיב [איוב י'] עור ובשר תלבשני ובעצמות וגידין תסוככני וצוה לו מאכל ומשתה דבש וחלב להתענג וזמן לו שני מלאכים לשמרו בתוך מעי אמו וצוה לו שמירה במעי אמו כדכתיב [איוב י'] חיים וחסד עשית עמדי ופקדתך שמרה רוחי. אביו אומר זה בני בכור הוא ואני מוזהר לפדותו שנאמר [שמות י"ג] וכל בכור אדם בבניך תפדה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו כשם שזכית את אביו לפדותו תזכה להכניסו לתורה ולחופה ולמעשים טובים ברוך אתה ה' מקדש בכורי ישראל לפדיונן. ונוטל הכהן הכספים ומעבירם על ראש הבן ויאמר זה תחת זה זה חלוף זה זה מחולל על זה יצא זה לכהן ונכנס הבן הזה לחיים לתורה וליראת שמים. ונותן הכהן ידו על ראש הבן ומברכו כגון יברכך ה' וגו' [במדבר ו'] וארך ימים ושנות חיים יוסיפו לך. וכיוצא באלו. זה שמצאתי לרב חננאל ז"ל בפירושי החומש בסדר שופטים. ויש שמוסיפין במקום שאומר האב אומר מוסיפין אמו אומרת זה בני בכור שבו פתח הקדוש ברוך הוא דלתי בטני חמשה סלעים נתחייבנו ליתן לכהן לפדותו ממנו שכך היא גזרת מלך שנאמר [במדבר י"ח] אך פדה תפדה את בכור האדם וכתיב [שם] ופדוייו מבן חודש תפדה וגו' כשם שהכנסתו לפדיון הבן וכו' וכן נמצא בהלכות הרמב"ן ז"ל [הלכ' בכורות פ"ח]. ואיני רואה עכוב בין לשון זה ללשון ראשון כי לא מצינו לא זה ולא זה בגמרא עד שנצטרך להכריע ביניהן איש הישר בעיניו יבחר לעצמו.
